思いカテ年齢
むしんろん？あー、むしゅうきょうってことかー。なんてかんがえていまして、いろいろしらべたら、どうやらこの２つにはちがいがあることがわかってきました。わたしの恋人(だんせい)はアメリカのほうでmixiみたいなサイトのプロフィールに「しゅうきょう：むしんろん者」だとかいてありました。むしんろん者＝共産しゅぎしゃ？こんばんは、わたしはまったくしゅうきょうなど詳しくないので、変なしつもんかもしれませんが、おしえてください。 げんざいのじょうきょうとして 《ぶっしょうか》は あたっているのでしょうか？ ごきょうじゅをおねがいいたします。 まづ さいしょのていぎとして こうあります。でもむしんろんしゃでいろいろしらべていくと、「きょうさんしゅぎ」ということばがよく出てきて、かれはきょうさんしゅぎしゃなのかとおもってしまいました。 ろうどうとろうどうのかんけいがしょうひんと商品の関係としてあらわれる。 かっこ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ たとえばにほんじんは げんりげんそくをしんようせず 杓子定規ではうごかないので しほんのろんりというようなものについても ぶっしんとしてのごとく すうはいするものではないとおもっておりました。むしんろんしゃときょうさんしゅぎはいったいどのようなかんけいがあるのでしょうか？また、「ぼくはむしんろんしゃです」というほうは「ぼくはきょうさんしゅぎしゃです」といってることに等しいのでしょうか？おしえてください。ぶっしょうかろんのげんざいは いかに？ ヰキぺディアで《ぶっしょうか》を参照したら むつかしいものですね。 ▲ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ しょうひんけいざいにおいては、 社会的ぶんぎょうにもとづくにんげん相互のかんけいがしてきな商品こうかんをとおしてとりむすばれるので、 ここじんのろうどうはちょくせつてきにはしゃかいてきなものではなくしてきなものとなり、 ろうどうのしゃかいてき性格はしょうひんの交換かちとしてあらわれる。 この機構をマルクスは物象化とよんだ。 にんげん相互の関係は 《しゃかいてきぶんぎょうにもとづく》かぎり 《してきな商品こうかんをとおしてとりむすばれる》というじょうきょうにはいるけれども それは 社会生活ぜんたいのいちめんなのであって それだけではないとおもっていました。あるいは そのようなしほんのろんりには いやいやながら したがっているだけであり その《労働がしゃかいてきなもの》でもあることを思っているそくめんをもつと。 もっと いい加減である。
比べ気が名前
むかし、どこかでせいしょのえいごやくをしきしたキングジェームズ（kingJamesわけせいしょ）がみずからのなまえをせいしょにとうじょうさせるためにJacobusのなまえを自らのなまえのJamesにかきかえたというはなしをきいたことがあるのですが、ほんとうでしょうか。いじょう2てん、ごぞんじのほういらっしゃいましたらよろしくお願いいたします。聖書 しとヤコブのなまえについて十二しとのゆうめいなさんにんのなまえペテロ、ヤコブ、ヨハネなのですが、えいごではPeter、James、Johnになっていますよね。それと、Jesusの名前はごくありふれたなまえだときいたことがあるのですが、PeterやJames、JohnにくらべきょうJesusのなまえをもつひとがあまりいないようなきがするのですが、やはり神聖ななまえということでしようを控えてるためでしょうか。ヤコブならJacobusだったのではないのでしょうか。なぜJames＝ヤコブにほんやくされたのでしょうか。
知覚活動事
のうずいの一部が損傷しただけで、精神かつどうにえいきょうするのであれば、のうずいが全損するにくたいてきなしのごには、せいしんやじんかくは存在しない事が、しぜんだとおもいます。 じっさいに書籍やネットでえがかれているようなチャクラをみたことがあるひとがいましたらぜひ回答をお願いします．のうずいそんしょうが精神かつどうに与える機能しょうがいと死後のなまにかんするしんれい学的かいしゃく けがやびょうきでのうずいが物理的に損傷したとき、せいしん活動(きおく、ちかく、認識、思考、せいかく、etc.)にきのうてき障害がはっせいするばあいがあることが知られています。 (なにもかんじず、なにかをにんしきすることもなく、なにもおもいだせず、あらたに何かをおぼえる事もなく、なにもかんがえない、そのようなざまを精神が存在するとよべるとはおもえません) のうずいそんしょうとせいしんのきのうしょうがいとのいんがかんけいや、しごの生のそんざいをかのうとするほうほうにかんして、霊魂のそんざいを肯定する心霊がくにおいては、どのようなかいしゃくがなされているのでしょうか。 とくに、しごのなまにかんしては、そんざいしてほしいとおもっております。 ですが、げんじつにのうずいのそんしょうが、せいしん活動にえいきょうする以上、死後のなまはそんざいしないとかんがえざるをえないのです。◇チャクラといわれているものについて チャクラというものがあるとほんでよんだことがあるのですが、ほんとうにそういったものがあるのでしょうか。 なお、わたしはりすうけいのにんげんですが、超自然的なものをむやみにひていするつもりはありません。 このげんじつと、しごのなまをりょうりつさせるせつを、ごぞんじのほうはごおしえねがいます。もしあるとすればいろやかたちをみることができるのですか？ ただ「かんじる」だけでは、「それはチャクラである」とはいいきれないような気もするのですが。
我無我〔
それでも うちゅうとのごういつといったことはとくということでしょうか。あるいは ブラフマン（梵）ともアートマンとしてのわれとも 仏教はちがうというべきなのでしょうか。そもそも ぶっきょうじたいが あいまいなないようであるのかというそのあたりまで 議論はすすむとおもいます。→むが＝ （１）そよぎわれいちにょを ヒンドゥーイスムから けっきょく けいしょうしたということですか。 はじめしゃかは 世間にたいするむじょうかんとしてむが（ anaatman ）をといたが このむが説をしり実践するしゅたいとして 涅槃をあらわすにょらいわれ（仏性）をとくことになると聞きました。バスケをするとせがのびるのですか？おしえてください！じぶんはバスケがだいすきです！それでぎもんにおもってることがあります！バスケをするとせがのびるのですか？教えてください！《我れ》はある？ない？ どちらですか（仏教）ぶっきょうについてです。わたしいがいの力とはたらきがひつようふかけつですか。（２）ねはんとしてのにょらいわれは 自己とうらい・じこ還かえさ（わたしがわたしである）やじこじつげん（わたしがわたしする）といった言葉で表現すると まちがいですか。もし答えられないとなれば ざんねんながら ぶっきょうについて ひとは なんにもわかっていないとうけとらざるをえません。なかで（３）は これまでにも問うてきましたが あらためて おしえを乞うものです。（３）そよぎわれ一如を〔かりにですが〕ふくめて ぶっしょうのけんげんとしてのブッダのちえは わたしが にんげんののうりょくによって じつげんするのですか。りょうほうがひつようだとしても りょうほうはたがいに たいとうなちからですか。このような出で立ちですが よろしくおねがいいたします。